超详细讲解拴马桩的前生今世!(3)

时间:2019-04-08 10:56:16 来源:www.culturenews.cn 编辑:花未央 阅读:手机版

  南方神朱雀

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超详细讲解拴马桩的前生今世!
 

拴马桩的作用

  除了精美的观赏价值拴马桩还有一个实际作用,就是镇宅辟邪。
 

  拴马桩立于大门两侧,而大门是确保生气的枢纽,“和气则致祥,乘气则致戾”,例如南向之门,为离位,属小吉。顺时针右侧西南方为坤位,对应阴,五行属水,为“六煞次凶”,凶星相克。按方位符镇法,立“泰山石敢当”于凶位,即可避凶邪。“名门望族,凡门前、巷口、村头、皆立石止煞”。用“灵石”镇宅,是民间最常的巫术。

始见于汉史游《急就篇》,唐颜师古解释指上古诸多石氏之人“后世皆望族”。“敢当”意为“所当无敌”。在古人心中,石具有超自然的神力,“寿非金比”。东方泰山为五岳之首,“泰山压顶,百鬼宁息。”凡街门南向看,石桩必立于右侧。凡街门北向者,为坎位。西北乾位为“六煞次凶”,东北艮位为“五鬼大凶”,其街门左右必对称立二个石桩,应“左青龙,右白虎”。好似佛寺山门的护法金刚,俗称哼哈二将,守卫宅主平安。凡街门东向者为震位,其东北方为“六煞次凶”,门前左侧必立石桩。门向西,因左,右皆吉位,故不立石。
 

  四方神

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  胡人骑狮

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  胡人骑狮!拴马桩的传统造型中保留了许多少数民族形象的人物,尤其在陕北高原的民间数量犹多。陕西关中在历史上战乱颇繁,几经动荡分合,各民族的大融合历程漫长而复杂。晋唐之间氐、鲜卑、突厥各族与“王化之地”的汉族,经过迁徙、杂居、通婚,由游牧生活改进为农业定居生活,接受以儒家思想为主体的汉文化,改用汉姓,逐渐混血同化。

金元二朝统治关中达240多年。蕃、女真、蒙古、色目(包括畏兀尔人)多与当地汉民融合。在汉化历史长久,群居相对集中的渭北农村,儒雅礼让的民风中蕴涵着勇敢、质直、粗犷、浑朴的气质。刻木、铸金雕石制作偶像的胡俗遗风,被民间雕工以胡人形象反复重视于石桩,正是这种“集体无意识”的艺术行为,是草原与麦粟两种文化生命力同化的必然。

世代生息在关中的人,谁也说不清自己祖先的族属,谁也不敢说自己是纯种汉人。血缘和地缘关系构筑的历史命运,在胡人造像的石桩上,传递出苍凉、神秘、野性的生命信息,同时洋溢着农耕生活的祥和与温馨。

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  精雕细刻的拴马桩是历史长河积淀的民俗瑰宝,见证了中华民族融合的进程,又被历史赋予了新的使命。

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  新中式园林里,拴马桩是点睛之笔,带着历史的尘烟散发着沧桑凝重!
 

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